『あなたがた信仰する者たちよ、アッラーを畏れ、（言行の）誠実な者と一緒にいなさい』

（クルアーン第９章１１９節）




　ナフジュル・バラーガ　Nafj Al−Balagahah
   ---イマーム･アリー･イブン・アブー・ターリブの説教、書簡、格言集 ---




説教188　

忠実であること、つかの間の信心　


信心のひとつは、心の中が堅固で忠実であること。 もう一つは、一時的に、特定の間だけ心に留まるもの。誰かの前で自身を放免するのなら、死の接近まで待たなくてはならない。それは義務が放免される制限時間だからである。

移住は当初のまま有効である。アッラーは密かに、また公然と信仰を受け容れる者を必要とされない。移住は地上でアッラーの証拠を受け容れないのであれば誰にとっても適切ではない。かれを受け容れる者は誰もがムハージルーン（移住者）なのである。イスティディーフ（移住の義務を免除されること）はアッラーの証拠が届いてそれを聞いて心に保つ者にはあてはまらない。〈注〉

「わたしが居なくて困る前にわたしに尋ねなさい」との促し、 ウマイヤに関する予言

誠に、我々の状態は複雑で困難なものである。誰もそれに耐えることはできない。
アッラーに信心を試された、信ずる者を除いては。我々の伝承は保持されないだろう。
信頼できる心と確固たる確かな理解力（知性）の人びとを除いては。
おお、皆の者よ！　わたしが居なくて困る前にわたしに尋ねなさい。わたしは確かに地上の通路よりも天の通路に精通している。あの悪影響がその足元に飛びかかる前に。その悪影響は鼻輪さえも踏みつけ、人びとの知性を破壊する。



〈注〉これは聖クルアーンにある「ムハージルーン」と「ムスタドゥアフ」（弱められた）の解釈である。

自分自身を損なっているところを天使に召された人々に（天使は）言う。「あなたがたはどうしていたのか。」かれらは（答えて）言う。「わたしたちは地上で弱く、痛めつけられていました。」その時かれら（天使）は言う。「アッラーの国土は広大ではなかったのか、あなたがたはそこに移り住めたではないか。」これらの者の住まいは地獄であろう。何と悪い帰り所であることよ。只（本当に）弱かった男女と子供たちは別である。かれらは（自ら避難する）手段を見い出すことも出来ず、また道へも導かれなかった。これらの者には、あるいはアッラーの御許しがあろう。アッラーは、罪障を消滅なさる御方、度々御赦しなさる御方である。 （4章97−99節）

アミール・アル＝ムウミニーンがここで言わんとしたのは、ヒジュラ（移住）は聖預言者の時代だけの義務なのではなく、その義務は永遠にあてはまるものであるということだった。この移住は今でもアッラーの証拠、真の教えに到達するための義務である。したがって、アッラーの証拠に到達しそれを信じるのであれば、その土地で不信心者の真っ只中にいたとしても、移住の義務は課せられない。

ムスタドゥアフ（弱められた者）とは不信心者の中に住み、アッラーの証を知らされることから遠くにおかれた者で、アッラーの証拠に到達するために移住することができない者のことである。




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